 Население Черноморского побережья Кавказа отличается этнической пестротой. Это связано прежде всего с тем, что хоть Кубанское Причерноморье и является лишь западными воротами Большого Кавказа, но все-таки это часть великих гор. Кавказ имеет сложный и в языковом отношении состав. Здесь живет свыше 50 народов, говорящих на языках 3 лингвистических семей. Собственно кавказской, ее еще называют иберо-кавказской, индоевропейской и алтайской. Кавказская семья состоит из картвельской, нахско-дагестанской и абхазо-адыгской групп.
Коренное население Краснодарского Причерноморья разговаривает на языках абхазо-адыгейской группы. Это прежде всего адыги, абхазы и шапсуги. Шапсуги — малый народ. На побережье осталось всего несколько аулов, жителей которых можно назвать шапсугами. Основная часть адыгских племен, которые населяли территорию от Таманского полуострова до реки Бзыбь в Абхазии, после окончания Кавказской войны переселилась в Турцию.
Я переселения здесь жили хатукаевцы, жанеевцы, шапcуги, натухаевцы, гуайе, хакучинцы, абазины, убыхи, саузы, медовеевцы. Эти племена исповедовали ислам суннитского толка Все они или ассимилировались, или переселились на Черноморское побережье Турции.
В индоевропейскую семью входят русские, украинцы, армяне Русские составляют основную массу населения Краснодарского края. Украинцев живет на Кубани около 300 тысяч потомки казаков, которые высадились на Таманском полуострове в 1792 году. Армяне — особая группа в индоевропейской семье. Они переселялись на Кубань тремя волнами.
Первая волна: черкесские армяне (черкесогаи). По поводу их появления на Кубани существуют разные точки зрения: некоторые считают, что они пришли из Крыма, другие — из Армении. По поводу времени их появления также разброс мнений — от домонгольского периода до 17 века. При этом основываться приходится в основном на преданиях. Армянский просветитель М. Бжишкян (Медичи) упоминает два черкесо-армянских села в районе современного Ге-ленджика — Азатух и Бзатух.
После прихода русских произошло несколько переселений черкесогаев на российскую территорию. В 1839 генерал Г.Х.Засс переселяет часть черкесогаев на место современного Армавира. Остальных адмирал Серебряков поселяет в Новороссийске и Анапе, где они растворяются в местном населении.
Черкесогаи восприняли основные элементы культуры и одежды адыгов, говорили на особом этнолекте адыгейского языка, но сохранили христианство и самоназвание (эрмел). Занимаясь в основном торговлей, имели высокий статус в адыгском обществе.
Вторая волна: персидские, моздокские, карабахские, нор-нахичеванские армяне пришли на Кубань вместе с русскими. По данным 1827 года, в Черномории таких армян было 76 человек, из них — 41 жил в Екатеринодаре. Третья волна: в конце XIX — начале XX века. После Кавказской войны произошел обмен между Россией и Османской империей: турки принимали всех махаджиров (переселенцев и передовалиРоссии христиан — греков и армян. В дальнейшем армяне переселились в Россию, спасаясь от преследований и геноцида. В основном это были амшенские и трапе-зундские армяне. На культуру этого народа большое влияние оказали турки, греки, лазы. На побережье армяне поселились в начале нашего века, спасаясь от этнических чисток, которые проводила Турция на территории Западной Армении.
Небольшими группами на Кубани живут греки, ассирийцы, молдаване, эстонцы, мордва, корейцы, цыгане.
Большая часть населения исповедует христианство, русские, украинцы, большая часть абхазов, моздокские кабардинцы, греки, эстонцы — православные, хотя абхазы принадлежат к особой грузинской церкви. Армяне — первый народ на земле, провозгласивший христианство своей государственной религией, относятся к монофизитам (армянская апостольская церковь). Другие народы — адыги, шапсуги, часть абхазов исповедуют мусульманство суннитского толка.
В советские времена религиозные чувства населения грубо попирались. Церкви разрушались. Насаждался атеизм. Такая позиция властей привела к тому, что нынешние местные жители не отличаются особой религиозностью. В последние годы церкви начинают постепенно восстанавливаться, молодежь принимает крещение и предпочитает проводить обряд венчания в храмах, однако редко можно встретить человека, который регулярно посещал бы дом божий хотя бы по воскресеньям.
|
